نبيهة القادري

تعز فدراليه

2012-02-22T10:15:00.003-08:00

تعز قضيه يعلوها الغبار منذ عقود طويله . تعز قضيه منسيه أهملها ابنائها

واهتموا بقضايا بحجم الوطن وبذلوا في سبيل ذلك دماً ودموع وأهات وفي

كل مره كانوا يعودون بخفي حنين وغاب عن بالهم أنهم في بلد المشاريع الصغيره .

* * * *

هل ستجني تعز ثمار تضحياتها الباهضه ودمها المسفوح في كل ساحات وشوارع

الوطن أم سيجني الجميع الثمار ويعودون وسلالهم مملؤه بستثناء ابناء تعز سيعودون

كعادتهم دائماً بسلال فارغه تلاحقهم لعنات شهدائهم وإستهزاء الجميع بهم .

عفاش لم يرحل

2012-01-23T05:11:00.001-08:00

عفاش لم يرحل بعد لازال موجوداً بين ظهرانينا.

رائحة أنفاسه مخلفاته تزكم أنوفنا تحول بيننا وبين هواءً نقياً

نستنشقه يسري في عروقنا يبعث فينا حياه من بين الركام .

يبعث فينا الأمل بقطرات غيث تروي ظمأ صحرائنا .

عفاش لم يرحل سلطته لا زالت تتنفس لا زال قلبها نابضاً

بحياةً تستمد سبل بقائها من الثقافه التي تربى في ظلها عفاش

وال الاحمر وغيرهم كثيرون .

ستعيد هذه الثقافه إنتاج أنظمه كسيحه برموز جديده ولن نخرج

من دوامة الصراعات التي لا تنتهي إلا بتفكيك هذه الثقافه السلبيه

وإجتثاثها من الجذور ولن يتأتى ذلك إلا باصطفاف مجتمعي واسع

هذا الأصطفاف لم تتوفر أدواته بعد لذا هناك إحتمال كبير أن يعيد

التاريخ نفسه ويتكرر مشهد 26 سبتمبر 1962م الذي أعتلى

خشبته الأفاقون ولصوص الثورات فصار عبئاً يثقل كاهلنا بدلاً

من أن يكون باباً واسعاً ندلف من خلاله نحو المستقبل الأفضل .

* * * *

في 26 سبتمبر 1962م ثار الأباء والأجداد على حكم فردي طائفي

مستبد يقصي ويهمش الأخر وها نحن اليوم وبعد قرابة الخمسين عاماً

عدنا إلى المربع الأول وثرنا على نفس النظام الذي ثرنا عليه في عام 1962م

فقط الواجهه أو اليافطه تغيرت من المملكه المتوكليه اليمنيه إلى الجمهوريه العربيه

اليمنيه التي تفيدت الوحده وأحالته إلى كابوس يقض مضاجعنا بعد ان كان حلماً

جميلاً نهفو إليه بحب وشوق نتغنى به في حلنا وترحالنا بأجمل الكلمات وأعذب

الألحان . تغيرت الرموز فقط ولكن القيم الثقافيه والفكريه التي تنتج مثل هذه الأنظمه

المتخلفه المعيقه لتطور المجتمع ظلت تُلقي بظلالها إلى يومنا هذا ولعب الكثير من

رجال الدين للأسف الشديد دوراً سلبياً في هذا الجانب أدت إلى تكريس مثل هذه

القيم وصعوبة التخلص منها ولن نخرج من هذه الدوامه ومن دائرة الصراعات

التي لا تنتهي إلا بنقد بناء للأسس الفكريه والثقافيه التي نستند إليها ومنها

الفكر الديني الذي بحاجه إلى غربله لتخلص من الشوائب التي علقت به عبر

القرون لأن الدين هو صلب الثقافه ولاعباً رئيسياً في تحديد ملامحها

وتوجيه مسارها .

* * * *

اللجنه العسكريه عملت على إزالة بؤر التوتر في صنعاء ونجحت في ذلك

إلى حدً ما إلا في تعز لايُراد لها أن تمارس مهامها على الأرض بنجاح وتعمل

على تقليم أظافر بقايا ثقافة الغدر والفيد والأستحواذ الذين لا زالوا يعيثون في

الأرض فسادً .

تعز لا يُراد لها أن تتنفس الصعداء وتتخلص من ثلاثي القتل الذين أوغلوا

في دماء أبنائها وأستحلوا كل شيء فيها بل زادوا الطين بله واجلبوا إليها

قطعانهم النهمه حاملين الموت على أكتافهم يجوبون شوارع مدينه سلاحها العلم والعمل .

كتموا أنفاسها وأحاطوها بمعسكرات الغدر والفيد كما يحيط السوار بالمعصم .

ماذا يُراد لهذه المحافظه المظلومه المكلومه والمنهوبه ؟

هل يحضرون لها مجازر جديده وسلب ونهب وتدمير ما تبقى من مقدراتها

وممتلكات مواطنيها الذين كانوا لعقود طويله البقره الحلوب التي ترفد خزينة سلطة

الغدر والفيد بالأموال .

أبناء تعز بعضهم سار في ركب الشيطان يزينون لهو سؤ عمله رغم انهم في نظر

أتباع ثقافة الغدر واالفيد المناطقيه مجرد خدماً ونعالاً تحت اقدامهم يلتقطون فتات

موائدهم والبعض الأخر مشغولون بقضايا جانبيه يشتتون جهودهم ودمائهم وأموالهم

في مسارات غالباً ما يعودون منها بخفي حنين والأغلبيه الساحقه يدفنون رؤوسهم

في الرمال كالنعامه ويتهربون من مواجهة الحقيقه المره التي تصفعهم كل يوم

وتذكرهم بأنهم في ذيل المواطنه رغم جهودهم وعطأهم اللامحدود .

بدلاً من التكاتف فيما بينهم ووضع النقاط على الحروف والعمل بدأب من أجل

الأنعتاق من ثقافة القطيع التي استوطنت أذهان الكثير منهم ووضع محافظتهم

في حدقات عيونهم وفي سويداء قلوبهم في حلهم وترحالهم لأن تعز إذا أنتصرت

لقضيتها العادله كأنها أنتصرت لليمن واليمنيين جميعاً .

إلى المليحه الرابضه في حضن الجبل بدلال وشموخ

2011-12-13T11:39:00.000-08:00

تستلقي المليحه في حضن الجبل بدلال وشموخ .

تصحو مع تباشير الصباح الأولى لتعفر يديها و قدميها بتراب الأرض

وتطيب شعرها المنساب غزيراً والممتد إلى كل الزوايا والأركان بعبقه .

هذا هو ديدنها وهذه هي فلسفة الحياه التى تعشقها .

أرتجلت أشعاراً تغنت بالحب والسلام . تغنت بالأرض والأنسان .

أنجبت عشاقاً ونبلاء يتعبدون في محراب الوطن . وأنجبت أيضاً الحثاله

من العاقين الذين تنكروا لقيمها وأرتضوا لأنفسهم أن يكونوا خدماً لفئات

طفيليه أرتهنت نفسها لأعداء الوطن .

نبذت الجلافه والبداوه منذ أمدً بعيد . أطلت على العصر رشقته بأبتسامتها

الساحره وسطرت في صفحاته حلمها وتطلعاتها للأنعتاق والنجاه من بحر

هائج ومظلم يحيط بها من كل حدب وصوب يحاول أن يعصف بها .

يشدها إلى وحل ثقافه تتسم بالقبح والنذاله وإعلاء شأن القيم السلبيه ومحاولة

تجذيرها بين الناس .

ثقافه نكبت بها اليمن وكانت بيئه خصبه تتناسل منها فئات طفيليه تمجد العنف

وتمتهن السلب والنهب والأسترزاق وبيع الذمم . هذه الفئات الطفيليه كانت

دائماً نعالاً تحت أقدام أعداء الحياه ممن لا يريدون خيراً لهذا البلد وأهله .

هذه الثقافه المشوهه لم تستلطفها المليحه الرابضه في حضن الجبل بدلا وشموخ .

كانت غريبه عنها وعن فلسفة الحياه التي تعشقها .

لذا نالها الكثير من الأقصاء والتهميش والحقد الغير مبرر .

لذا غيبت رموزها الوطنيه والفكريه التي قامت بدور كبير وفعال في كل

تجارب التغيير التي مرت بها اليمن بل سحل بعضهم وسحلت معهم كل

القيم النبيله التي كانوا ينادون بها .

لذا كانت ومازالت تتصدر مواكب التغيير وتدفع ثمناً باهضاً من أجل ذلك

لأنها تتوق أكثر من غيرها لدوله المدنيه الحديثه دولة المؤسسات والنظام

والقانون والمواطنه المتساويه . وفي كل مره توئد فيه أحلام اليمنيين بسبب

الهجمه الشرسه لقوى الظلام ينالها مزيداً من الأقصاء والتهميش ولا تحضى

إلا بالقليل من الفتات في جميع المجالات ولولا حيوية ابنائها واعتمادهم على

الله ثم على أنفسهم لغادرت أبتسامة الأمل وجه المليحه الرابضه في حضن

الجبل بدلال وشموخ .

صباحك لم ينبلج بعد

2011-12-05T10:30:00.000-08:00

صباحك لم ينبلج بعد .

لازال دربه طويل ملئ بالعثرات يكتنفه الكثير من الغموض .

صباحك لم ينبلج بعد .

لازالت عيون الظلام تقدح شرراً تتربص به تشحذ نصالها لوئده كلما لاحت

في الأفق بارقة أمل .

صباحك لم ينبلج بعد .

لازال بعضاً من ابنائك يتفيأون تحت ظلال العشيره .

يتعبدون في محراب شيخ القبيله . غارقون في مشاريعهم الصغيره .

لم يكونوا يوماً في حجم الوطن وتطلعاته العظيمه .

بل كانوا أقزاماً ونعالاً تحت أقدام الأخرين .

الوطن في أذهانهم فيداً وغنيمه وفضاءً مفتوحاً يمارس فيه ذكوراً لايعرفون

أبجديات الرجوله قنص كل القيم النبيله .

صباحك لم ينبلج بعد .

لا زال الكثير من أبنائك يجترون الماضي يستدعونه كلما دعت الحاجه إلى ذلك .

يخوضون به ومن أجله جدالاً عقيماً غالباً مايراق فيه دماء غزيره .

لم يتقنوا بعد ثقافة الحوار وقبول الأخر المخالف في الرأي في الفكر في المذهب

وحتى في العقيده والتعايش معه ضمن قواعد إنسانيه مشتركه بل يتداعون من كل

حدب وصوب من أجل إقصائه وتهميشه وتخوينه بل وحتى تكفيره وإهدار دمه

ويعتبرون ذلك جهاداً وفضيله .

رغم كل الجنون رغم كل العبث رغم كل الظلام الذي يداهمنا من كل جانب

يحاول أن يحصي أنفاسنا يصادر أحلامنا هناك ثمة أمل يلمع في عيون

الواعدين من ابنائك الذين ينحتون بصبر وإصرار من أجل إنبلاج صباحك

المشرق الجميل الذي قد يتعثر ويطول مخاضه لكنه أت لا ريب في ذلك .

من سؤ حظك يا يمن

2011-12-04T06:09:00.000-08:00

* من سؤ حظك يا يمن أن يكون بجوارك أسواء جار يلتحف رداء الأسلام

يتغنى به ليل نهار وعند المحك يدوسه بنعاله بل ويتركه نهباً لنعال الأخرين .

* من سؤ حظك يا يمن أن ثقافة الأسترزاق وبيع الذمم مستوطنه نفوس وعقول

الكثير من ابنائك بل وصارت جزءً من ثقافتهم لذا لم يستطيعوا أن يرتقوا إلى

مستوى الأحداث العظيمه التي مرت بهم بل ظلوا أسرى ثقافتهم المتخلفه

ومشاريعهم الصغيره .

* من سؤ حظك يا يمن عندما يتكالب عليك الأعداء ينفض الكثير من الذكور

من حولك بل ويتقاطرون وحداناً وجماعات إلى قرن الشيطان من أجل مصادرة

حقك في الحياه ويتأمل ذكور أخرون المشهد بصمت كأن الأمر لايعنيهم .

لايتبقى لك سوى الرجال من عشاقك ذكوراً وإناث قابضين على الجمر يعتصرهم

الألم لما ألت إليه الأمور .

بوسعه أن يفعل مايشاء

2011-11-05T05:35:00.000-07:00

بوسعه أن يتحدى ويخرج منتفضاً مكللاً بالغار .

أويعود أدراجه مطاطئاً رأسه متدثراً بالعار .

بوسعه أن يعانق السماء . يقبل النجوم .

يناجي الثريا يتسامران معاً في سرد حكايا للأطفال .

بوسعه أن يظل متمرغاً في الوحل يستجدي اليسير .

يقتات الفتات مترعاً بالمهانه . يحتمي بزوايا النسيان .

بوسعه أن يفعل مايشاء . يفصح عن مايجيش في صدره

يحمل ريشته يرسم يغوص في تفاصيل الحياه دون وجل

أو يركن للجمود ويسدل الستار ليحجب الضياء .

بوسعه أن يفعل الكثير إن أراد .

وبوسعه أن ينكفئ على نفسه وينام .

ثقافة عبادة الفرد

2011-11-04T16:13:00.000-07:00

ألقله ألقليله من هذا الشعب الجاني على نفسه هي من تحررت من عبادة أوثان أختزلت

كل شئ في شخوصها حتى الأوطان . الكل يسبح بحمدهم يتزلف إليهم يقدم لهم القرابين

وفروض الولاء والطاعه كأننا نعيش جاهليه جديده لاتختلف كثيراً عن جاهلية ماقبل

الأسلام لم يتركوا للشعب والوطن شيئاً بل أورثوه الجهل والخوف والذل والعار .

ألبعض منهم ألجمه الخوف والبعض الأخر يلهث وراء مصالحه والأغلبيه الساحقه

أعمى بصيرتها الجهل ونصوص محسوبه على الدين تشرعن للظلم والقهر والأستبداد .

هؤلا القله لم يفت في عضدهم محيط دامس مثقل بالأعباء بل أنطلقوا متحررين

من اللهاث خلف شيطان في صورة قديس يبيع دينه بدنياه بأبخس الأثمان ويمضي

سادراً في غيه يهب لمن يشاء صكوك الغفران . يصنف أنام الله وفقاً لمخيله مريضه

يسقطها على نصوص يفترض أنها أتت لخدمة وإسعاد الأنسان . حتى وإن هوت

هذه الأوثان فمن عباءة ثقافة عبادة الفرد المستوطنه أذهان الكثيرين ستخرج أوثان

جديده وعُباد جدد . ويظل الوطن يراوح مكانه بين شد وجذب في صراعات ضيقه

عفى عليها الزمن تستنزف قدراته وإمكانياته بدلاً من أن يحلق عالياً في الفضاء

بجهود أبنائه رجالاً ونساءً .

وقفه على نافذة وطن ينزف

2011-10-03T07:18:00.000-07:00

حين يتحول الدين إلى كره تتقاذفها أهواء ونزوات البشر . حين يتحول الدين إلى لعبه

في يد الشيطان يعبث به كيف ماشاء ويأخذ منه بصوره إنتقائيه مايخدم مصالحه الضيقه

ويستحضره متى شاء كفزاعه يلوح بها في وجووه مناوئيه . حين يتحول رجال الدين

إلى مجرد أرجوزات تؤدي أدواراً قذره على مسرح الشيطان . حين يحدث كل ذلك

يتجرد الدين من قدسيته وروحانيته بل وحتى من إنسانيته ويتحول من حمامة حب وسلام

تظلل الجميع بقيم الخير والتسامح والجمال والعدل والمساواه إلى مجرد سوطاً يلهب

الظهور وساطوراً مسلطاً على الرقاب . حين يلوح بورقة الدين في مجتمع تتسيد فيه

العاطفه والأنفعالات الهوجاء على العقل . مجتمع يمكن أن تقوده إلى الهاويه بأيه قرأنيه

أو حديث ديني أستحضر بصوره إنتقائيه أعرف أن الباب يفتح على مصراعيه للشيطان

ليعبث بما تبقى من قيم جميله في هذا المجتمع . ولن تمحى من الذاكره حرب 1994م

والذي أستخدم فيه الدين بصوره مقيته أصابت الوحده في الصميم ولازال جرحها ينزف

إلى يومنا هذا . حين أتأمل هذا المشهد البائس والقاتم المحيط بنا والذي نعاني منه منذ عدة

سنوات وأزداد بؤساً وقتامه في الأونه الأخيره يراودني شك كبير في أن اليمنيين يمتلكون

ذرة حكمه أوحتى ذرة إيمان كما يروجون لذلك ليل نهار والواقع المزري الذي نعاني منه

على مختلف الصعد يعزز هذا الشك . لا أحد يستطيع أن يبرئ القوى الأقليميه والدوليه

مما يحدث ولكن هذه القوى لن تستطيع فعل أي شئ بمفردها أذا لم يتوفر في الداخل بيئه

خصبه تساعدها في رسم معالم هذا المشهد الغير سار متمثلاً في ثقافة الغدر والأسترزاق

وبيع الذمم والسلب والنهب هذه الثقافه التي نكبت بها اليمن وعرقلت بناء الدوله المدنيه

الحديثه والتي لاترى في الوطن سوى فيداً يوزع على أفرادها دون الأخرين وفضاءً

مفتوحاً لممارسة عبثها التاريخي المعهود .

* * *

وجوه متجهمه شاحبه . أفواه منتفخه يسيل من بين شدقيها سائلاً أخضر .

عيون جاحظه تائهة النظرات تحدق في اللاشئ. أشباح كأنها أتت من عصور

ماقبل التاريخ لا يربطها بعالم اليوم سوى الأسلحه التي يمتشقونها .

يتعبدون في محراب الشيطان . يُسبحون يسجدون لمسخاً صنعوه بأيديهم

يقدمون له القرابين دماً ودموع وأهات .

* * *

هم نقاط مضيئه في مشهد مجلل بالسواد . حين أشعلوا الفتيل وانطلقوا إلى الساحات

يراودهم الأمل في معانقة الحياه لم يدر بخلدهم وهم في غمرة حماسهم وتفاؤلهم أن

خفافيش الظلام أعداء الحياه يتربصون بهم يحاولون مصادرة أحلامهم كما صادروا

أحلام أبائهم واجدادهم من قبل .

عفاش لم يأتي من فراغ

2011-09-21T13:43:00.000-07:00

قد لا يتبادر إلى أذهان الشباب وهم في غمرة حماسهم الثوري أن السلطه العفاشيه

تجسد ثقافة شريحه ليست بالهينه من المجتمع . عفاش لم يأتي من فراغ عفاش ولد

من رحم هذه الثقافه التي تتسم بالغدر والأسترزاق وبيع الذمم والسلب والنهب وتفيد

الأحلام الجميله وتحويلها إلى كوابيس ومصادرتها لصالح قوى تقليديه متنفذه غارقه

في مستنقع العماله والفساد . هذه الثقافه التي ترعرع في ظلها عفاش وشرب من ينبوعها حتى الثماله

واستقوى بها من أجل حكم اليمن وإخضاعه مستوطنه أذهان الكثيرين بعضاً منهم قراء

الواقع والمستجدات المحيطه جيداً فركب موجة الثوره وحاول أن يتطهر من نجاساته

وأثامه بدماء الشهداء وأنين الجرحى . ركوب مثل هؤلا لموجة التغيير ليسى عن إيمان

عميق ومبدئي بدوله المدنيه الحديثه دولة المؤسسات والقانون والمواطنه المتساويه

وهم الذين كانوا يديرون البلاد مع عفاش بعقلية الفيد ورجال العصابات بل لأنهم

أختلفوا معه في كيفية إقتسام الكعكه التي ظلوا يتقاسمونها في ما بينهم طوال 33 عاماً

من حكم اليمن . هم الأن يتحينون الفرصه المناسبه لمصادرة الثوره التي أشعل فتيلها

وضحى من أجلها أنبل ما في اليمن وهذا ديدنهم دائماً مع كل تجارب التغيير التي

مرت بها اليمن . لن تخرج اليمن من هذا النفق المظلم ومن دائرة الصراعات التي

لا تنتهي حتى تتحرر أذهان اليمنيون وبالذات في شمال الشمال من هذه الثقافه

المتخلفه التي أوردتنا المهالك وأعاقت تقدم المجتمع مالم يحدث ذلك فاءن اليمن

مرشحه لكافة الأحتمالات السيئه . لأن اليمنيين وبالذات في المناطق الأكثر

مدنيه وتقبلاً لروح العصر والذين عانوا الأمرين من هذه الثقافه التي لا تناسب

روح العصر . هؤلا لن يقبلوا بتكرار مشهد 26 سبتمبر 1962 م التي أشعل

فتيلها وضحى من أجلها أيضاً أنبل ما في اليمن وجيرها لصالحه وقطف ثمارها

أقبح وأسواء ما في اليمن طبعاً بمساعدة قوى إقليميه لا تريد لليمن النهوض

والأستقلال بقرارها بحيث تأخذ مكانتها التي تليق بها بين أقرانها في المنطقه .

بل تريدها أن تبقى دائماً حديقه خلفيه لها تحتفظ فيها بكل عقدها وسيئاتها .

دلال يحسد عليه

2011-07-19T17:56:00.000-07:00

ماهذا الدلال المحيط بك . دلال يحسدك عليه بشار الأسد والقذافي وحتى مبارك وبن علي

الذين لم يحضي أي واحد منهم بمثل هذا الدلال والتعامل الناعم والمبادرات تلوا المبادرات

التي تستجديك بذل وخنوع أن توقع عليها ولكنك تعرض عنها بصلف وغرور بل وتتمادى

في غنجك ودلالك رغم أنها مبادرات فصلت على مقاسك وحسب أهوأك كما فصلت شرعيتك

الطستوريه عفواً الدستوريه التي تتغنى بها ليل نهار على مقاسك حتى أصبحت إسطوانه

سمجه تثير الأشمئزاز والغثيان . هذا الدلال الأقليمي والدولي الذي يتمرغ فيه ليس لأنه

أفضلهم بل لأنه أكثرهم عماله ونذاله . قُطعانه أوغلت في دماء اليمنيين وفرضت عليهم

عقاباً جماعياً وضيقت عليهم سبل العيش الكريم ومع هذا لم نسمع كلمة إدانه واحده

ولم تحضى تعز بزيارة السفير الأمريكي اوالفرنسي كما حضيت مدينة حماه السوريه

بل لم نسمع حتى كلمة تعاطف اوإدانه لما جرى فيها من جرائم بشعه بحق مواطنيها المسالمين .

أمريكا لديها عميلين رئيسين في الشرق الأوسط تتكىء وتعتمد عليهما كثيراً في تنفيذ

أجندتها في المنطقه ولايمكن أن تتخلى عنهما بأي حال من الأحوال لأنهما يشكلان جزءً

من مصالحها الأستراتيجيه . أحدهما بوجه يهودي قبيح والأخر بوجه إسلامي قبيح .

ومن أجل إرضاء العميل ذو الوجه الأسلامي القبيح سُلم له ملف اليمن بكل تفاصيله

لأن الجاره الكبرى عفواُ الكوبرا تريد أن يكون لها اليد الطولى في ترتيب الوضع في اليمن

وفقاً لمصالحها ومصالح السيد الأمريكي وطبعاً لن تتخلى بسهوله عن عميلها اللا صالح الذي قدم

لها ولسيدها الأمريكي خدمات جليله لم تكن تحلم بها . لن تتخلى عنه إلى أن تجد عميلاً أخر

يرضى القيام بنفس الدور الوضيع لسلفه وما أكثرهم بين الفئه الطفيليه التي تمتهن السلب

والنهب والأسترزاق وبيع الذمم والتي أستغلتها دائماً الجاره الكوبرا في تنفيذ مشاريعها

السلبيه في اليمن .

الورقه الأخيره

2011-07-10T03:19:00.001-07:00

جحود بعض ابنائها وتنكرهم لها وسيرهم في ركب القتله ومصاصي الدماء لم يشفع لها

أمام هؤلا الطغاه فنالت النصيب الأعظم من القتل والتنكيل والحرق والسلب والنهب وذلك

لأن المحافظه ومعظم أهلها قد نبذوا حملة المباخر هؤلا الذين باعوا أنفسهم للشيطان .

مشائخها ووجهائها لايذهبون للتسول عند الجيران لأنها لاتعرف التطفل وليس من طبعها

الغدر والأسترزاق وبيع الذمم أهلها لايعرفون سوى النحت على الصخر والأحجار والعيدان

حتى أمتزج عرقهم بأديم الأرض فصار ملحاً له .

وزعت زهوراً وزنابق في كل ساحات الوطن . عبق زهورها وزنابقها أصابت البرابره

با لزكام لأنهم لم يعتادوا سوى الروائح الكريهه والنتنه لذا أثاروا النعرات وأطلقوا أصوات

نشاز طالبت برحيل الزنابق والزهور رغم أنها أينما حلت تبني وتعمر لاتعرف فيداً

ولاعنجهيه فارغه . ولأنها بالغت في عنفوانها الثوري وبالغت أيضاً بسلميتها أحرق

البرابره ساحتها بحقد وكراهيه يندى لها الجبين بل ومارسوا موروثهم الثقافي المتخلف

في السلب والنهب والعنجهيه الفارغه . لماذا كل هذا الحقد الغير مبرر على محافظه

لم ترتكب جرماً سوى أنها مارست حقها الدستوري في الاحتجاج السلمي كغيرها

من محافظات الوطن ؟

لأنها في المقدمه . هاكذا عهدناها دائماً وفي كل تجارب التغيير التي مرت بها اليمن

معطاءه دون ثمن . لأنها شجره وارفة الظلال غزيرة الثمار دائماً ماتقذف بأحجار

جاهليه موغله في التخلف . لذا فلترفعي رأسك عالياً يا تعز علو جبل صبر لأنك

الأفضل رغم بعض النقاط السوداء من الناعقين المحسوبين عليك والتي حاولت أن تشوه

طلتك البهيه إلا أنهم لم يستطيعوا النيل منك .

أوراق متناثره

2011-04-30T10:10:00.000-07:00

(10) تجوب شوارعها قطعاناً نهمه متعطشه للدماء تشهر سلاح الكراهيه والحقد

في وجووه أبنائها الذين أحتضنت قلوبهم اليمن كله ولكن قلوب قطعانهم ضاقت

فلم تتسع سوى للفاسدين والظالمين ومثيري النعرات ومصاصي الدماء .

إنها تعز المدينه التي أستوطنها السحر وعشقها الجمال .

المدينه التي عانقت السماء والتحفت الأرض وروت ترابه بعرق أبنائها الذين

ودعوا مفردات الجاهليه الأولى منذ أمدً بعيد .

مدينه تمد يديها للجميع تحتضن الجميع وتثق في الجميع عطائها دون حدود لذا

تجدها دائماَ وفي كل تجارب التغيير التي مرت بها اليمن أول الغارمين وأخر

الغانمين .

(11) المشاريع الصغيره المفصله على مقاس الأسره والقبيله والمنطقه والطائفه

أوصلت اليمن إلى حافة الهاويه وأوصلت أنصار الدوله المدنيه الحديثه إلى مرحلة

اليأس والأحباط والخوف على الثوره الوليده التي أشعل فتيلها في ساحات الشرف

والكرامه شباب أنقياء تحرروا من عاهات الأباء والأجداد من أن تختطفها فئه

طفيليه تعودت على مر التاريخ مصادرة الأحلام الجميله وتحويلها إلى كوابيس .

هذه الفئه الطفيليه التي تعودت على الغدر والأسترزاق وبيع الذمم أستغلتها دائماً

الجاره السيئه لليمن في تسويق مشاريعها السلبيه الهادفه وأد أحلام وتطلعات

اليمنيين في الحياه الحره والكريمه . ومن هذه الفئه برز رجلاً عسكرياً شبه

أمي يتسم بالمراوغه والكذب والغدر والخداع حباهٌ الله ذكاءً فطرياً ولأنه ظل

رهين ثقافته المتخلفه ولم يستطيع الأنعتاق منها أستخدم ذكاؤه هذا في خدمة

أسياده ومشاريعه الصغيره والدنيئه التي شوهت ملامح الشخصيه اليمنيه

وحطت من شأنها لذا أتت المبادره الخليجيه بقيادة الجاره السيئه أنقاذاً

لملحقها العسكري ولنظامه المتهالك .

(12) أنتفضت مليحتي فغسلت عن وجهها الغبار .

وأزالت عن جسمها أدران وأوساخ تراكمت سنين طوال .

فعادت إليها بعضاً من ملامحها التي عبثت بها عصابات الغدر والأجرام .

أستفاقت مليحتي من سباتها الطويل متأخره عن أقرانها رغم أن بؤسها أشد

ولكنها أستفاقت على كل حال . وستمضي في طريقها غير عابئه لعواء

الذئاب وفحيح الأفاعي التي تتعلق الأن بأهداب شرعيه دستوريه أستبيحت

أكثر من مره وفصلت على مقاس صنماً ضاقت عليه فتمزقت إلى أشلاء

وسالت منها الدماء .

أستفاقت مليحتي ولن تنصت سوى لأصوات أبنائها الذين عطروا الشوارع

والساحات بدمائهم الزكيه ورسموا بصدورهم العاريه ملامح يمن جديد

ليس فيه مكان للقائد الرمز فالرمز هو الشعب والوطن .

ليس فيه مكان للقائد المفدى فكلنا فداء للشعب والوطن .

ليس فيه مكان لماجنً عابث يستحوذ على كل شيء ويترك للشعب الفتات .

يمن جديد ليس فيه مكان لصنم أو عابد وثن .

أوراق متناثره

2011-03-14T04:38:00.000-07:00

(7) معروف منذ أمدً بعيد أن سلطة علي عبدالله طالح الأسريه عميله ومرتهنه للخارج لكن الأن أصبح الأمر جلياً وواضحاً للعيان وللكثيرين والدليل هو التعامل الناعم للغرب والخارج معه حتى حسبناه أبناً مدللاً لهم ومنافساً للأبنه المدللة والأثيره لديهم إسرائيل وهذا ما جعله أكثر تصلباً ومراوغه وتهديداً بأستخدام القوه ضد مطالب الشعب .

(8) في الماضي أسقطنا نظام الائمه ولكننا لم نستطع إجتثاث الثقافه السلبيه التي أفرزت مثل هذه الأنظمه المتخلفه فظلت هذه الثقافه تجر أذيالها إلى يومنا هذا مستوطنه أذهان من حكموا بعد الائمه لذا فشلوا جميعاً في بناء دولة المؤسسات دولة النظام والقانون والمواطنه المتساويه . هذه الثقافه السلبيه حولت حلم الوحده الجميل التي كان يتطلع إليها إخواننا في الجنوب بشوق ولهفه وضحوا من أجلها الكثير إلى كابوس لأنهم لم يعتادوا على هذه الثقافه المتخلفه التي أكتوينا بنارها طويلاً وكانت حجر عثره وعقبه كأداء في طريق تطور اليمن وإزدهارها . إسقاط سلطة الأستبداد والفساد والظلم سهل ولكن أجتثاث الثقافه المتخلفه من الأذهان والتي أفرزت على مر التاريخ أنظمه معيقه لتطور المجتمع صعب جداً وهي بحاجه إلى أصطفاف واسع وقناعه من الجميع بالتغيير وهذه هي الثورة الحقيقيه التي ستعيد لليمن وجهها المشرق والجميل.

(9) نحن من صنعنا الوحش الذي يوغل فينا منذ مده طويله ظلماً ونهباً وقتلاً . عندما أستولى على كرسي الحكم وتسلط علينا في بداية حكمه سار في ركابه الكثيرون وخلال فترة حكمه زين له سؤ أعماله الكثيرون فهوا القائد الرمز والقائد الملهم والقائد المفدى والزعيم الذي لم يجود بمثله الزمان ونتيجةً لهذا الجو الموبؤ بالنفاق والتزلف تمادى في غيه كثيراً ولم يجد من يقول له كفى إلا القله القليله التي طالها الكثير من الإقصاء والتهميش ونعتت بأقبح الأوصاف . وعندما أطلق الرصاصه الأولى في جسد الوحده عام 1994م سار في ركابه أيضاً الكثيرون من كبار مشائخ الدين وكبار مشائخ القبائل وكبار القاده العسكريين وحتى بعض المثقفين ولم يجد من يقول له كفى لقد تماديت كثيراً إلا القله القليله القابضه على الجمر . الأن بركة المياه الراكده والأسنه والتي أزكمت برائحتها الأنوف بدأت تتحرك وتفوح منها رائحه عبقه نتيجةً لرفدها بتيارات جديده اكثر نقاءً وتطلعاً لمستجدات العصر واكثر إصراراً لإجتثاث رموز الأستبداد والفساد والظلم التي عبثت بمقدراتنا طويلاً لذا تزامناً مع هذه الأحداث يجب أن نتغير جميعاً ونجتث من نفوسنا وعقولنا ثقافة عبادة الفرد وثقافة الفساد والظلم والاستحواذ وإلا ستعيد هذه الثقافه المتخلفه إنتاج أدواتها من جديد برموز جديده ووجوه جديده وهاكذا نظل ندور في حلقه مفرغه لا تنتهي من الصراعات التي تستنزف طاقات ومقدرات هذا الشعب .

أوراق متناثره

2011-03-02T03:50:00.000-08:00

(1) أعداء الحياه يرفضون الأملااءت والتدخلات الخارجيه عندما يكون الأمر متعلقاً بستبدادهم وفسادهم وكراسيهم المتداعيه أما فيما عدا ذلك فهم يقبلون بأي إملااءت خارجيه حتى لو كان الأمر متعلقاً بمستقبل وكرامة الوطن والمواطن.

(2) يعمل أعداء الحياه لكي تطول مدة بقائهم على كراسي الحكم على أمرين هما تدمير التعليم وتشجيع وتوسيع نطاق زراعة القات ونشر تعاطيه.

(3) في تونس ومصر نكبوا بنكبه واحده وهي حكم العسكر أما نحن فلدينا نكبتان هما حكم العسكر + حكم القبيله لذا التركه عندنا ثقيله.

(4) الثقافه المدنيه المسالمه والتي تمجد العلم والعمل وتُعلي من شأنهما هي التي ستقود رياح التغيير نحو إنشاء دوله مدنيه ديمقراطيه حره وعادله.

(5) ثقافة الفيد والسلب والنهب والاستحواذ والعنجهيه الفارغه لا تُجيد صناعة الأحداث العظيمه ولكن تُجيد إستغلالها وتجييرها لصالحها والشواهد من التاريخ كثيره لذا لابد من التمعن في قراءة التاريخ جيداً وإستخلاص العبر منه حتى لا تتكرر أخطاء تجارب التغيير السابقه والتي تحولت إلى كوابيس بسبب هذه الثقافه المتخلفه .

(6) سحقاً لك أيها الظالم المستبد مصاص الدماء مثير النعرات والفتن ألعب بأوراقك الصفراء بعيداً عنا فلن نجاريك في هذا العبث ولن ننزلق معك في دروبك الملتويه . لقد فهمناك منذ أمدً بعيد وصبرنا طويلاً ليس حباً فيك بل حباً في اليمن التي هي في قلوبنا وليست في جيوبنا كما تفهم أنت ومن حولك من حملة المباخر الذين يسبحون بحمدك ليل نهار وعند السقوط سوف ينفضون من حولك . ألا تسمع إيقاعات العصر المتصاعده في كل مكان ألا تفهم لغة الشارع نبض الرصيف أنين المتعبين والمظلومين. أم ستأتي إلينا في الوقت بعد الضائع لتقول لنا الأن فهمت . الأن وعيت . سحقاً لك أيها.............. .

المشكله في الداخل

2010-12-26T06:08:00.000-08:00

مشكلتنا نابعه من الداخل من السواد الأعظم منا الذي أعتاد على
عبادة الحكام والمتنفذين وإعتبارهم ابطالاً ورموزاً بل وحتى
أنصاف ألهه هم ومن لف لفهم . هذه الثقافه مستوطنه في أذهان
الكثيرين حتى بين المتعلمين بل والمثقفين إلا القله القليله منهم
ولولا هذه الثقافه السائده لما تمكن هؤلا من الاستمرار في هذا
العبث مدة طويله وتحويل أحلامنا الجميله إلى كوابيس . حتى
لو ذهب هؤلا العابثون سيأتي غيرهم كثيرون لأن معظم من
يستولون على كراسي الحكم ينحدرون من ثقافه مغرقه في
التخلف . الأن البعض منهم يتجمل يدعي الحداثه ويركب
حصان المعارضه ولكن الطامة الكبرى أن الكثيرين يمهدون
لهم الطريق وغاب عن بال هؤلا أنهم فقط يتبادلون الأدوار
فيما بينهم وعند تمكنهم وتربعهم على العرش سوف يسفرون
عن وجوههم القبيحه التي اعتدناها واكتوينا بنارها نحن أنصار
الحداثه والمدنيه والقراءه المتأنيه والمتفحصه للواقع والتاريخ
تثبت أن هؤلا الحكام أتيحت لهم فرص كثيره لبناء الدوله
اليمنيه الحديثه والمعاصره في سبتمبر 1962 وكذلك عند
قيام الوحده وبعد حرب 1994م ولكنهم أضاعوها لأنه ليس
عندهم أي إستعداد للتضحيه من اجل اليمن ولكن عندهم
إستعداد للتضحيه با ليمن اواجزاء واسعه منه من اجل ثقافة
الأستحواذ والسلب والنهب والعنجهيه الفارغه التي اعتادوا
عليها . لذا لاتعلقوا أمالاً كبيره على هؤلا فهم لن يضيفوا
إلى المشهد اليمني البائس والقاتم سوى مزيداً من القتامه والبؤس .

إلى الراحل الخالد في قلوبنا جار الله عمر

2010-12-21T04:32:00.000-08:00

نم قرير العين بجوار أرحم الراحمين .
أمثالك وهم قليلون كانوا يمثلون أملنا الواعد
في الأنعتاق من شرنقة الاستبداد والفساد والظلم
وثقافة الفيد ولكنهم ضاعوا في بحر من التدين
الزائف وعدم الوعي وثقافه تمجد شأن الكثير
من القيم السيئه . وبعد كل تجارب التغيير الفاشله
التي مرت بها اليمن أصبح واضحاً أن الخروج
من هذه الشرنقه المظلمه التي حبسنا أنفسنا
بداخلها بأختيار وقناعة السواد الاعظم منا
يجب أن يقودها الشعب كل الشعب وليس فرداً
اوافراداً قليلون وهذا لن يحدث إلا بعد فتره طويله
من الزمن عند ما يؤمن كل فرداً منا بالتغيير
ويسعى إليه جاهداً اما في الوقت الراهن
فليهناء الشعب برموز الاستبداد والفساد والفيد
التي يمجدها ليل نهار والتي تقوده نحو الهاويه .
اما أنت أيها الراحل الخالد يكفيك فخراً أنك
أضاءت شمعه في هذا الظلام الدامس المحيط بنا .

حبي ألأعظم

2010-10-21T10:13:00.000-07:00

ألوذ بظلك إذاعبست في وجهي الأيام والفيت نفسي وحيده تتقاذفها الأمواج . حين تحاصرني الهموم ويظلل السواد

حياتي أجد أبوابك مشرعةً أمامي في حين الجميع يصدون

أبوابهم في وجهي . حين أقع في مأزق وتتعثر خطواتي وتحف

الأشواك طريقي من كل جانب تسند عثراتي وتنزع
الأشواك عن دربي فيما الجميع ينفضون من حولي
يشمتون يتشفون ولكن فيض حبك يبقيني صامده
واقفه تأبى الأنكسار أمام أعتى الرياح . في وحدتي
أنت لي نعم الرفيق نعم الصديق الذي لا أتوقع منه
غدراً او كلاماً يجرح المشاعر او تهديداً برفع
عصى الإرهاب إن تكلمت وعبرت عن مايجيش
في صدري ولم يتفق ذلك مع قوالبهم الجامده .
أناجيك دائماً وأسهب في الكلام فلا تغضب
او تتضايق من ثرثرتي او زلاتي لذا أنت
حبي الأعظم يا الله .

عبث

2010-10-13T05:30:00.000-07:00

يد الخراب والعبث طالت كل شيء لم تبقي لنا شيئاً محت من حياتنا كل الألوان الجميله وحولتها إلى سواد كالح . دسوا أنوفهم في كل شيء وفي علاقه من أسمى العلاقات وانقاها وهي علاقة الإنسان بالله عز وجل . وبدلاً من أن يبقى الدين خالصاً لله تعالى بعيداً عن أهواء ونزوات
البشر جردوه من قدسيته وروحانيته بل وحتى من إنسانيته واصبح بالنسبه لهم مجرد بضاعه يتنافسون في عرضها في اسواقهم كل فئه منهم
وفقاً لمأربها واهدافها الخاصه بل ويتصارعون في مابينهم على إستغلال عواطف الناس الجياشه تجاه الدين لتحقيق مأربهم الدنيئه بدلاً من
تجييشهم لمحاربة الظلم والقهر والفساد والأستبداد . أصبح الدين في أيديهم مجرد فزاعه يلووحون به في وجوه معارضيهم فهم على حق دائماً
والحقيقه المطلقه أودعها الله لديهم وعلى الجميع السمع والطاعه وإلا حل عليهم العذاب والخراب والدمار . يقتلون بأسمك ياالله وينتهكون
الحقوق ويفرقون بين عبادك بأسمك ياالله . أنا على يقين أنك برىء منهم لاتشاركهم هذا العبث وبدلاً من أن يكون الدين حمامة حب وسلام
ورحمه وعدل تظلل الجميع على وجه الأرض كما أراده الله أن يكون أصبح سوطاً يلهب ظهورنا وساطوراً مسلطاً على رقابنا .

بدون عنوان

2010-07-26T04:54:00.000-07:00

ذات صباحً جميل والشمس تطل برأسها على إستحياء

أطلينا برأسينا أنا وأخي من نافذة الدار كعادتنا كل

صباح لنملاء رئتينا بهواء عليل ونشنف أذاننا

بتغريد الطيور وفجاءه وعلى حين غره تناهى

إلى أسماعنا أصواتاً أرتجت لها الجبال من حولنا

أصابنا الصمم لوهلةً من الزمن شعرنا أن كل شيء

يتداعى من حولنا فهربنا لننجوا بأنفسنا ومعنا الكثيرون .
أعتصمنا بكهوف الجبال خيم علينا

خلالها صمت رهيب يثير الأعصاب وحين تمالكنا

أنفاسنا أخذ كل واحداً منا يطمئن على صاحبه

فمددت يدي وقرصت أخي الذي كان متكوماً بجواري

لأطمئن بأنه لازال حياً فوجدته كذلك . خرجنا

من مخابئنا ولكن لم نجد شيئاً أمامنا كل شيء

طالته يد الخراب والعبث . فجاءه وجدنا أنفسنا

في العراء بلا مأوى ولامعيل . أخذنا نهيم على

وجوهنا ننتقل من قريه إلى أخرى نأكل بما يجود

به الناس . وصلنا إلى منطقه يستحوذ عليها نافذاً

كبيراً يتلقى دعماً من جهات عليا ويعامل أهل

المنطقه معاملة العبيد . أصبحت أنا وأخي نسير

برهبةً وخوف نتخيل بين لحظةً واخرى خروجه

علينا من بين الأشجار أومن أحد الكهوف شاهراً

سيفه ليذبحنا لأننا دخلنا إقطاعيته دون أذناً منه .

سرنا كثيراً . تسلقنا جبالاً وأجتزنا أوديه .

تشققت أقدامنا حتى أحذيتنا أهترئت وبدت

أصابعنا من بين ثناياها . أخيراً وصلنا إلى

أحدى القرى الصغيره وقد بلغ بنا ألتعب

مبلغاً عظيماً وكان المطر ينهمر بغزاره

فدخلنا زريبه للحيوانات ملاصقه لأحدى دور

القريه نلتمس الحمايه من المطر ونمنح أجسادنا

المنهكه قسطاً من ألراحه ولكن الحيوانات أبت

نزولنا ضيوفاً عليها فأخذت تصرخ وتحدث

جلبه فأنتبه أهل الدار للأمر وفجاءه رأينا

أمامنا إمراءه حفر الدهر ومشقة الحياه أخاديد

كثيره على وجهها تحمل مصباحاً شحيح الضؤ

وتشع من عينيها ألجميلتين أمارات الطيبه .

رأتنا متكومين على بعضنا ننظر إليها في

خوف وحذر ولكنها طيبت خاطرنا بلمسةً

حنونه على رأسينا .

فلتذهبوا إلى الجحيم

2010-07-09T05:32:00.000-07:00

الثورات أو بالأصح الأنقلابات التي نتغنى بها ليل نهار

وضحى من أجلها الكثيرون فشلت فشلاً ذريعاً في تحقيق
الأهداف التي قامت من أجلها لأنها لم تنبثق من القاعده

العريضه للجماهير ولم تتفاعل معها بل إن الجماهير لم

تتهيأ بعد لأحتضان ثوره حقيقيه تنبش ركام التخلف وتحدث

تغييراً جذرياً في المفاهيم والأسس التي عششت في الأذهان

لقرون طويله وكثيراً ما أرتبطت بالتفسير الخاطئ والمتخلف

للنص الديني . الثوره لم تختمر إلافي أذهان ثله من الضباط

حين سمعوا بقيام ثوره هنا وهناك دغدغت أحلام اليقضه

أذهانهم بالقيام بثوره شبيهه بنلك الثورات وفاتهم أن الشعب

لم يبلغ سن الرشد بعد ليحمي ثورته . وفي غفلةً من الزمن

خُطفت الثوره من أحضان أصحابها الحقيقيين وأصبحت

مجرد شعارات جوفاء فارغه من معانيها الساميه بل وجيرت

لصا لح الظلم والتخلف والقهر والاستبداد . أصبح طوق

النجاه الذي تعلقنا به كثيراً وتوهمنا ساذجين أنه سوف

ينتشلنا من الوحل كابوساً جاثماً على صدورنا يثقل كاهلنا .

صارت خطواتنا متثاقله بل لانكاد نخطو خطوةً إلى الأمام

كل خطواتنا إلى الخلف فيما الجميع من حولنا في الجزيره

والخليج يخطون إلى الأمام بخطوات ثابته ومتسارعه لأنه

ليس لديهم أوهام مثلنا تثقل كاهلهم . أمانحن يثقل كاهلنا

عدد لاحصرله من الثورات أو بالأصح الأنقلابات الدمويه

والأنتصارات الوهميه على الشعب أوجزءً منه والتناحر

والتطاحن فيما بيننا على أتفه الأسباب حتى صرنا

أضحوكة الجميع . فلتذهبوا أنتم وثوراتكم بل ألأصح

أنقلاباتكم إلى الجحيم .لقد أصبحت حجر عثره في
طريقنا نحو حياه أفضل وحصناً يتحصن خلفه أعداء الحياه .

غارقون في ألوهم

2010-05-21T04:31:00.000-07:00

نحن غارقون في الوحل . نسبح في بركة مياه أسنه راكده
منذ قرون لانريد تغييرها لأننانتمسك بأذيال الوهم نعيشه
بكل تفاصيله حتى مسامات أجسادنا تفرز وهماً .
وهم بأننا مميزون عن غيرنا وفي عروقنا يجري
دماً أزرق . وبأن الثقافه التي نهلنا منها منذ نعومة
أظفارنا هي الأسمى والأفضل من بين جميع الثقافات
الأنسانيه . رغم أنها في بعض جوانبها تكرس بعض
القيم السيئه وتعلي من شأنها ونحن من فرط غبائنا
نعتبرها سمه من سمات شخصيتنا ونتفاخر بذلك .
تشرئب أعناقنا دائماً نحو الماضي يشدنا إلى الخلف
بدلاً من أن يدفعنا إلى الأمام نذوب عشقاً فيه نستحضره
دائماً في كل تفاصيل حياتنا المعاصره ونحاول تطبيقه
بكل علاته دون تمحيص .
نحن لاننظر إلى المستقبل وإن نظرنا إليه ننظر إليه
بعيون من عاشوا في الماضي .
واقعنا مزري في جميع المجالات رغم محاولات
البعض منا التنصل من هذا الواقع ولكن الجميع مشارك
فيه حكاماً ومحكومين كلً حسب موقعه من المسؤليه .
نحاول تجميله رغم قبحه ولكنه يفضحنا يعرينا أمام
أنفسنا وامام الجميع .
نحن لانسعى إلى التغيير الجذري لأننا لانريد الأنعتاق
من شرنقة الوهم ولانمتلك الشجاعه الكافيه على
جلد الذات وتغيير الأسس والمفاهيم الخاطئه التي
نستند إليها .

نعيق ألغربان .

2009-09-14T14:35:00.000-07:00

كنت دائماً أستقبل الفجر مع نغمه مميزه محببه إلى نفسي يرسلها لي عند مروره
بأغنامه أمام دارنا في طريقه إلى ألمرعى .
حين أسمع هذه النغمه أقفز من فراشي بنشاط طارده ذلك الخدر الذيذ الذي يداعب
جفني بقليل من الماء ثم اتأبط صرة طعامي وأخرج أغنامي من مكانها وأتجه بها
صوب المرعى . وهناك على سهلً منبسط تكسوه الأعشاب الخضراء طوال العام
وحتى عندما يندر المطر فاءن الأعشاب تحتفظ بخضرتها اوهاكذا نراها نحن
ولد حبنا وترعرع . حبً باركته الطبيعه من حولنا وأولته رعايتها وعنايتها .
وهنا على هذه الصخره كنا نقضي ساعاتٍ في حديث لاينتهي . كان زادنا خبز
ألذره مع قليل من الوزف واحياناً نختم وجبتنا البسيطه ببعضً من السكر الأحمر .
بعد أن ننهي طعامنا نلعب ونمرح كطفلين حتى السهل لم يعد يسع لفرحنا
فكنا نصعد التلال لنرى قريتنا من أعلى أو لنقطف بعضاً من ثمار الدوم

وعندما تبداء الشمس بالمغيب نجمع اغنامنا ونرجع قافلين إلى القريه هاكذا
مضت بنا الأيام نلهو ونمرح ببراءه لم تلوثها أدران البشر بل من فرط سعادتنا
خيل لنا أن الاشجار تتمايل مع كل ضحكه من ضحكاتنا . لم يكدر بساطة
ونقاء حياتنا سوى نعيق الغربان .

سراب .

2009-08-31T12:38:00.000-07:00

طريقنا وعراً وطويل . كلما طوينا طريقاً بدا لنا في الأفق
طريقاً أخر أكثر وعورة من سابقة . تشققت أقدامنا .
تمزقت نعالنا وبدت أصابعنا من بين ثناياها .
ولكن لا أمل فيومنا كغد’نا وأحلامنا صارت سراباً .
قالواغداً ستشرق الشمس . قالوا غداً سينبت البذار
قالوا وقالوا وانتظرنا وطال الأنتظار ولكن صباحنا
لم ينبلج بعد .
أتسعت أحداقنا ترنو إلى الأفق عسى تلحظ بارقة أمل
أوحتى وميض شمعة ولكن لا أمل لاجديد .
لم أعد أبكي على يوم ٍ مضى ولكن أبكي على غداً يوئد
قبل أن يولد قبل ان تتفتح براعمة قبل أن يستنشق عبيره
الأطفال على غداً يافعاً أحالتة يد ألظلام كهلاً قبل الأوان
عبثت بخارطتة سرقت منة كل الالوان .
لم يبقوا لنا شيئاً حتى الأمال أضاعوها في دروبهم
ألملتوية . وإن لمحنا قبساً أوحتى بقايا شمعة محترقة
تهدلت أوجاننا فرحاً وتذهب بنا الأحلام بعيداً ولكن
نصحو على سراب .

حا ئرة .

2009-08-28T10:42:00.000-07:00

* الحياة حلوة وجميلة . ولكن ألعلة فيك انت .
- في أنا ؟
* نعم انك تطلبين الكمال في كل شيء .
وهذا محال في دنيا البشر.
- انا لاأنشد الكمال . وهيهات ان أجد بشراً
تجسم فية الكمال والمثالية . ولكن اريد قليل
من الحب . قليل من الوفاء . قليل من
الحنان ... الخ . من كل صفات الخير الشيء
القليل بل أقل من القليل فأنا لست طماعة
كما بدا لك . أتعلمين ياعزيزتي لوحدث
هذا لصارت الحياة أكثر جمالاً .
أرضنا هذة حباها اللة بكل شيء جميل .
ولكن هل حافظ الأنسان على هذا الجمال ؟
للأسف لا لقد أدمى وجة الأرض بعربدتة .
لوان اللة خلق كائنات ليس لها مخالب
وانياب لها قلوب خلقت لتحب فقط .
لكانت الحياة أكثر جمالاً .
* لازلت غضة ولم تخبري الحياة بعد
وعندما تنالين منها ستجدي أن فيها أ’ناساً
قد جعلوا الحب ديناً والأخلا ق مذهباً .
- ولكن لم أرى سوى وحوشاً قد كشرت
عن انيابها . ووجوهاً ناعمة تقنعت بقناع
البراءة وفي اعماقها يكمن الخبث . فمن
أين يأتي الخير في عالم مليء بهذا الصنف
من البشر .
* عليك بالحب . أمنحية لهم بسخاء .
- بادلتهم الحب .أتدرين بماذا وصفوني ؟
* لابد انهم اعجبوا بحسن أخلاقك
وطيبة قلبك .
- وصفوني بالبلهاء .لقد اصبح الطيبون
في نظرهم بلهاء لايفقهون شيئاً .
ولكن وجدت الحل .
* ماهو ؟
- سأنضم إلى الحلبة مثلهم .
* وتزيدين من حلكة الليل .
- كي أحيا .
* الحياة لاتكون إلابالحب . فالأزهارتذبل
إن سقيتها نفطاً بدلاً عن الماء .
- ولكني حائرة لا أدري ماذا اعمل ؟
هل أسير في مواكبهم . أم اشق طريقاً
أخر .لا أدري فما زال الصراع محتدماً .

كن ما شئت .

2009-08-26T10:51:00.000-07:00

كن ماشئت . هذا شأن بينك وبين اللة . لايهمني
دينك مذهبك عرقك .
تمارس طقوسك لاتمارسها لايهمني ذلك .
المهم عندي أن تكون إنساناً متسامحاً محباً خلوقاً .
اللة محبة يفيض بها على كل كائنات الأرض
ونوراً للتائهين ومعيناً للمتعبين .
اللة لم يرسل الأديان كي تتصارع في ما بينها بأسمة
وتعيث في الأرض فساداً ويدعي كل دين أمتلاكة
للحقيقة وأن الحقيقة المطلقة لدية وينفيها عن الأخرين .
الأديان كما أرادها اللة لاتختزل في طقوس تؤدى
بشكل ألي بدون إحساس أوروح بل هي أفعالاً
تجد سبيلها في حياة البشر وتترجم في المحبة
والتسامح والمساواة والعدالة والسعادة والرخاء
والسلام وكل المعاني والقيم النبيلة .
أتدري لوحدث ذلك لأختفت الندوب
والخدوش التي تشوة وجة الأرض ولصارت
الآرض أكثر جمالاً .

مجرد حلم .

2009-08-25T15:35:00.000-07:00

دعني أحلم . بربك لا أريد أن أفيق من سباتي العميق .
دعني أحلم بطيف ملاك نحلق معاً بعيداً عن الوحل .
أحلم بلمسةً حانية . ببراءة الطفولة تعتلي وجووة الناس .
ببسمةً تخرج من الأعماق .برشفةً من كأس يسفح’ حباً
يغيث بة روحاً شاخصةً إلى السماء .
وهل لنا غير السماء نلقي إليها بأحمالنا بهمومنا
بعذابات يومنا .
وهل لنا غيرالسماء نلوذ بها نستظل بظلها نلجأ إليها
حين تكتنفنا الأحزان وتصد في وجوهنا الأبواب .
دعني أحلم مجرد حلم في زمنٍ تهاوت فية حتى الأحلام .

من نحن ؟

2009-08-25T10:53:00.000-07:00

ما أتعسنا حين ولدنا في هذا ألزقاق ألمظلم .
صار طموحنا لايتعدى الجحر الذي نأوي إلية .
وصرنا نركع للسجان صباح مساء من أجل
كسرة خبز وجرعة ماء .

أمست هاماتنا محنيه تخشى التطلع نحو الأفق

لانجرؤ على أخذ مكاناً لنا تحت الشمس .

فالشمس خلقت لهم هاكذا علمتنا اوراقهم

الصفراء ودراويشهم المدججين بأسلحة

التخلف . أما نحن فنهارنا ظلام وليلنا ظلام

في ظلام حتى النجوم تأبى أن تزين صفحة

سمائه . من نحن في ناموسهم في قاموسهم ؟

نحن لاشىء . فلتدوس نعالهم رقابنا كيف

ما شاؤ ولما لا كل هذا من أجل أن تبقى

كراسيهم المتداعيه ليتمزق الوطن ويتحول

إلى أشلاء مادامت مواخيرهم باقيه وكؤوس

شرابهم تدور وتدور وغوانيهم ترقص

رقصات الغاب على أشلاء الوطن .

من نحن ؟

نحن لاشىء . مادمنا صامتون خانعون

ولرؤوسنا مطاطئون .

كل هذا من أجلي .

2009-08-23T11:57:00.000-07:00

على أنقاضي يرقصون رقصاتهم الوحشيه .

على أنقاضي يرفلون في عبأتهم الحريريه .

ومن دمي يصنعون خمراً للياليهم الحمراء .

ومن دموع أطفالي عطراً لحبيباتهم الشقراوات هديه .

يعقدون مؤتمراً ويحلون مؤتمراً ويستجدون

عند كل الأبواب وكل هذا من أجلي .

يزدادون تخمه ويعتلي الشحوب وجهي والضمور

أطرافي وكل هذا من أجلي .

يدعون لي في منابرهم لست أدري إن كانوا

في دعائهم صادقين أم لا وكل هذا من أجلي .

وإن حاولت تحريك يدي أعادوها إلى نحري

وقالوا عني كلاماً أقلها مخرباً إنفصالياً

واعظمها لست أدري .

ووجدت أفواهاً مشرعةً تستعد لألتهامي

في وجبة الظهري .

هلم’

2009-08-22T14:57:00.000-07:00

هلم نجلس بمسرى النسيم وضؤ القمر .
تحت الآشجار الباسقات لتقينا حبات المطر .
هلم نمضي لحضة وداً وصفاء .
لننسى ذكريات كلها يأس وعناء .

لننساها لتهوي في بحر الشقاء .

رحت أحيا في خيال كأن النجوم ترنو إليا .

في دلال تتقدم نحوي لتسلم عليا .

بعد فراق أشتاقت شفتاها تقبل يديا .

تتهادى أمامي راقصةً على أنغام الثريا

تعظيماً وتسبيحاً لله صبحاً وعشيا .