تائهه

غم انها مهووسه في حب الوطن 
رغم انها تحتضن الوطن برمته وتضعه في حدقات عينيها 
رغم انها عطرت بدمائها ودموعها وعرقها كل ذره من تراب الوطن 
لكنها غريبه وتائهه في يمن الجحود والنكران . 
تحمل بين جوانحها جرحاً لم يندمل بل يزداد إتساعاً يوماً 
بعد يوم . 
في الشمال يتم التعامل معها كجنوبيه في عرف ذوي النفوذ
بل اسواء من ذلك بكثير رغم انها سياسياً تنتمي الى الشمال .
وفي الجنوب يتم التعامل معها كشماليه من قبل ذوي النفور
رغم انها جغرافياً تقع في اقصى الجنوب .

تيس الضباط

بعد إنقلاب 5 نوفمبر عام 1967م  والذي تكلل بأتفاقية المحاصصه والتقاسم بين الملكيين
ومن يسمون انفسهم جمهوريين في عام 1970م  تغولت قبائل شمال الشمال في مفاصل
السلطه . كان علي عبدالله صالح حينها مجرد عسكور صغير يعمل في التهريب في باب
المندب أظهر بعض القدرات في كل المهام القذره التي أوكلت اليه جعلت ابراهيم الحمدي
يلقبه بتيس الضباط ويُعينه قائداً عسكرياً لمحافظه من اهم محافظات اليمن  وبداء ينخر في
جسدها قبل ان ينخر في جسد اليمن برمته . وحتى الجوار الأقليمي اعجب بمهارات هذا
العسكور بل واستعانت به في تنفيذ بعض المهام القذره في شرق افريقيا .
عندما طالت اظافر القبيله اكثر من اللازم حاول الحمدي ورفاقه تقليم وتنظيم اظافرها
وليس إجتثاثها وحتى هذا لم يروق للقبيله التي تريد الجمل بماحمل لذا أقدمت على
إغتيال الحمدي وكوكبه من رفاقه وصعدت تيس الضباط بالتعاون والتنسيق مع 
السعوديه الى سدة الحكم فظل يرفس ويصول ويجول هو وشركائه قبل ان يدب
الخلاف بينهم عندما حاول الاستئثار والاستحواذ على كل شيئ وتوريث ابنائه
وتمكين افراد اسرته من مفاصل الحكم ولم يعجب ذلك شركائه الذين كان لهم 
فضل كبير في تصعيده من القاع الى سدة الحكم  وكانت ثورة الشباب السلميه
فرصتهم السانحه من اجل سحب البساط من تحت اقدام التيس وتجييرها من
اجل خدمة اهدافهم ومصالحهم الضيقه .


        

حفنه من المتسلطين

حفنه من المتسلطين يتداولون حكم اليمن ونهبها واذلالها منذ قرابة المئة عام والكثيرون
يصفقون لهم ويحاولون بأستماته تجميلهم والباسهم ثوب الوطنيه والدين والانحياز لهذا 
الفريق او وذاك بدلاً من الانحياز لمستقبلهم ومستقبل اجيالهم القادمه فتمادى هؤلا
المتسلطين في غيهم وجبروتهم لانهم وجدوا امامهم الكثير من الظهور المحنيه التي
يسهل امتطائها والكثير من العقول الفارغه التي يسهل التلاعب بها والكثير من جامعي 
الفُتات وبقايا الموائد .
قرابة المئة عام والحكم لم يخرج عن هذه المنظومه الثقافيه والاجتماعيه وعن دائرة هؤلا 
المتسلطين رغم محاولات التغيير التي مرت بها اليمن ولكنها جميعها إما وئدت في 
مهدها او تم الألتفاف عليه  وغيب رواد التغيير من الذاكره وعن المشهد ونكل بهم 
اشد التنكيل .
قبل احداث سبتمبر عام 1962م حكم الائمه وبعد هذه الاحداث انتقلت السلطه الى يد 
رموزالقبائل من مشائخ وعسكر والتي كانت تشكل العمود الفقري لحكم الائمه وغالباً 
ماكانيسلطها الائمه على مناطق الرعيه في تعز واب وتهامه من اجل السلب والنهب
 والعيثفساداً  .
ومع إطلالة الألفيه الثالثه دخل لعبة التجاذبات والصراعات متسلط قديم جديد ظل كامناً
في صعده التي ظلت مغلقه عليه وخارج نطاق سيطرة الدوله وفقاً لأتفاقية المحاصصه 
والتقاسم التي تمت بين الملكيين ومن يسمون انفسهم جمهوريين  يتحينون الفرصه
المناسبه للأنقضاض وتحقق لهم ذلك بعد احداث فبراير عام 2011م حيث انتزعوا 
إعترافاً سياسياً بقضيتهم التي ظهرت فجاءه على السطح وبدعم من احد الاطراف
الاقليميه رغم انهم كانوا ولا زالوا جزء من المنظومه الثقافيه والاجتماعيه التي
حكمت اليمن منذ مئة عام ومايجري هو مجرد صراع على السلطه والثروه والهيمنه
داخل هذه المنظومه بأجنحتها المختلفه .

كلها نفس البيادات

كلها نفس البيادات سواءً في مصر او في اليمن او غيرهما لمن اراد ان ينظر الى الامور 
بموضوعيه وعقلانيه بعيداً عن الاستحمار والاهواء الحزبيه الضيقه والأنتقائيه التي تفقد
الانسان مصداقيته .
على جماعة الاخوان ان لاينقلوا الصراع السياسي في الساحه المصريه الى اليمن .
لازالت اليمن في وضع ماقبل الدوله وتطلعاتها الوطنيه والسياسيه والاجتماعيه تختلف
عن تطلعات مصر .
فجيشها وامنها متعدد الولاءات  حيث نجد  نظرياً  ومن خلال الشعارات التي ترفع ولائهم 
للوطن والشعب ولكن عملياً وفي الواقع هم عباره عن عصابات مناطقيه طائفيه ولائها 
لمشائخهاوقبائلها ولرموزها العسكريه التي مارست فساداً وظلماً وعرقلت بناء دولة
 المؤسسات والقانون . 

سيئ الصيت محمد خميس لم يتألق ويصعد نجمه إلا في عهد ابراهيم الحمدي
ولم يتم إنشاء جهاز الامن الوطني الا في هذا العهد حيث عين محمد خميس
وكيلاً له بدرجة وزير وكان محمد اليدومي الامين العام للاصلاح نائبا له
لذا من المفترض ان لاتتحسس القبيله وبالذات الجناح الاصلاحي من ذكر الحمدي
لانه اول رئيس يعتمد ميزانيه خاصه لما كان يطلق عليه معاهد علميه عليهم ان يتذكروا
له على الاقل هذا الموقف حيث ساعدتهم تلك الاعتمادات كثيراً في بناء كوادرهم الحزبيه
التي تغلغلت في مفاصل التعليم فيما بعد وقد تولى رئاستها في ذلك الوقت لطف الفسيل
احد كبار الملكيين العائدين بعد اتفاقية المحاصصه والتقاسم بينهم وبين من يسمون
انفسهم جمهوريين وتخرج من هذه المعاهد حسين الحوثي وجدبان وعزان
مؤسسي الشباب المؤمن النواه الاساسيه التي تناسل منها الحوثيين .

هرووووب

اذا اراد شخص ما أن يبراء من أي داء يعاني منه عليه ان يصف وجعه بدقه
وبالتفصيل دون تحسس او خجل وعلى الطبيب ان يشخص المرض بدقه
ويشير اليه بوضوح دون مواربه حتى يسهل وصف العلاج الفعال الذي يجتثه
من جذوره او على الاقل يخفف من اضراره واعراضه .
وهاكذا حال البلدان التي أبتليت بالكثير من العاهات والامراض ادخلتها في
متاهه وفي دائره من الصراعات المتلاحقه اهلكت الحرث والنسل وعطلت 
التنميه عليها ان تشير الى دائها ومكامن الخلل فيها بوضوح دون لف 
او دوران ومغازله من بعيد إن ارادت الخروج من نفقها المظلم 
ومعانقة الحياه .
ولكن مايحدث في الواقع غير ذلك تماماً تجد الغالبيه تُحلق بعيداً عن مكامن الخلل
وان أشار اليه البعض يفعلون ذلك على إستحياء وبشكل مبهم وغامض ومن يشذ
عن القطيع ويحاول ان يشير بوضوح الى العاهات والامراض التي تثقل الواقع
ويضعه امام المراءه كما هو دون رتوش ويفتح الباب على الغارب واضعاً النقاط
على الحروف بدلاً من الهروب المستمر  الذي زاد الطين بله  والأوضاع تردياً
 تلاحقه قائمه طويله من التهم وحتى يكفر ويهدر دمه رغم انه يحاول فقط تحريك
المياه الراكده وتشخيص الامراض وتداعياتها المقيته .

حجاب العقل

قوى النفوذ القبليه والدينيه عملت على إفساد الثورات والحياه الحزبيه وجيرتها
من اجل تحقيق اهدافها وخدمة مصالحها الضيقه . وبدلاً من ان ينظر هذا الشعب
الى واقعه بمنظاره هو لا بمنظار هؤلا الذين احالوا حياته الى جحيم بحيث
ينطلق من وجعه ومعاناته والحرص على مصالحه ومستقبله ومستقبل اجياله
القادمه تجد الغالبيه تعبد هذه القوى والرموز وإفرازاتها الحزبيه كما كانت
 الشعوب القديمه تعبد الهتها .
لقد وضعوا حجاباً كثيفاً على عقولهم يمنعهم من رؤية الحقيقيه والواقع
بوضوح فأصبحوا أسرى لأحزاب رهنت نفسها من اجل خدمة مشاريعها
الصغيره المفصله على مقاس مناطق معينه وقبائل معينه بل وحتى أسر
معينه تحت يافطات وعناوين وشعارات براقه لاتنتمي الى الواقع من اجل
اصطياد السذج والمهوسيين بالشعارات الفارغه ومن ينظرون الى الامور
بسطحيه وخفه وتجييشهم للعمل ضد مصالحهم تحت ذريعة الدفاع عن
الوطن والدين .

النباشون

بعد احداث سبتمبر عام 1962م  وبالذات بعد الانقلاب على اهدافها وحرف مسارها 
انتقلت زمام الامور من الزيديه الدينيه ممثله بالائمه الى الزيديه العسكريه القبليه وارتكب
خلال هذه الفتره فساد وظلم كبير تحت يافطة الجمهوريه .
 وحتى بعد احداث فبراير عام 2011م ظلت الزيديه العسكريه القبليه ممسكه بمفاصل
الحكم ويشاركها فسادها وغيها ويطبل لها ويُزين سؤ اعمالها الكثير من الحثاله ومن بينهم
من المحسوبين نخباً ومثقفين .
 ومع إطلالة الألفيه الثالثه أطلت الزيديه الدينيه ممثله بالحوثيين برأسها ودخلت
في صراع مع جناح من الزيديه العسكريه القبليه تعمل تحت غطاء سني من اجل تجييش
القطيع والتحكم والسيطره على المناطق التي تعاني الأمرين من الظلم والتهميش حيث
رأى هذا الجناح في الزيديه الدينيه منافساً قوياً ينازعه المصالح والنفوذ وبالذات داخل
الجغرافيا الزيديه .